閱讀一件非常開心的事情，我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍
透過每次閱讀可以學到「新」的東西，不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。
所謂「新」的東西，一是讀者原本就不知道的東西；或者可能是讀者相當熟悉的內容，但經過進一步思考，
如作者要表達什麼？我同意作者看法嗎？讀出了文章的意思之後，再加以思辯，重整已知的知識，成為了一種「新」的知識。
木心1989-1994 文學回憶錄套書(共4冊)這本我是在這個月去圖書館看到的好書
書的內容淺顯易懂，而且很適合個年齡層的讀者擁有
只要有一本好書，我可以待在圖書館一個下午也可以
像是這本書，當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷
這一本木心1989-1994 文學回憶錄套書(共4冊)
看過後，衷心覺得好看！
我是很喜歡收藏書的人，所以記下書名就到博客來購買，畢竟用實際行動支持作者，作者下次也可以撰寫出更多更好書
如果對於這類型書籍喜歡的朋友們，推薦木心1989-1994 文學回憶錄套書(共4冊)給你們
希望幫助大家學得更多新知喔！
這本書的詳細介紹如下~參考一下吧
說明：
描述：
《文學回憶錄》，從古代至二十世紀、從西方到東方，攏聚文學花果，是開啟世界文學之門的叩門磚，是航向世界文學的引路燈塔。
古代、中世紀、近代，在每個時代裡都能找到精神血統、藝術親人。
我們講文學史課，勝於讀書，就好在可以講私房話。
要守住：公開場合，正式發表，不能講私房話。將來出我的講稿，私房話出不出？思考題。
其實很簡單，把「不能講的」，也講出來。
藝術，是光明磊落的隱私。
講完後，一部文學史，重要的是我的觀點。── 木心
或曰：木心的觀點是否獨斷而狂妄？嗚呼！這就是我保有這份筆錄的無上驕傲。──陳丹青
●1989-1994文學回憶錄--古代之卷
涵蓋希臘羅馬神話、希臘史詩、希臘悲劇、《聖經》、釋迦牟尼、印度史詩、《詩經》、《楚辭》、中國古代歷史學家、先秦諸子(老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓菲子)、魏晉文學到五世紀初的陶淵明。
勞動是苦的，做愛是悄悄的，為戰爭勝利是大規模的、開放的，故有聲，聲有歌，歌有詩。
神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的。多聽、多想，人得以歸真反璞。中國神話，好有好報、惡有惡報，太現實。
從藝術的價值判斷，耶穌是「成了」，從人生的價值判斷，耶穌愛世人是一場單方面的愛。
任何各國古典抒情詩都不及《詩經》。整個《詩經》是悲苦之聲。
《道德經》是老子的絕命書，也是老子的情書。
●1989-1994文學回憶錄--中世紀—十七世紀之卷
涵蓋五世紀─十五世紀，及至中國十六世紀時期，介紹唐詩、宋詞、波斯文學、阿拉伯文學、中國古代戲曲、中國古代小說、日本文學、文藝復興、莎士比亞，以及十七世紀英國文學、法國文學。
知道了古典，現代就拿到了。不通古典，無所謂現代。
讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
莎士比亞能退遠是非善惡，故能惡中有善，善中有惡。
同樣寫飲酒，東方是借酒而忘憂、消愁，西方的酒神卻是創造極樂、狂歡。
《金瓶梅》，更容易誤解，太像性書，英國性文學大師D.H. 勞倫斯看了也要張口結舌。此書最妙是淫穢下流的地方，亦暴露人性。
●1989-1994文學回憶錄--十八—十九世紀之卷
涵蓋此一時期的英國、法國、德國、南歐、北歐、中國、俄國、波蘭、丹麥、挪威、瑞典、愛爾蘭、日本各國文學。
大家看《紅樓夢》，戳穿了講，是看故事，看花姑娘，看排場，看細故。怎麼讀才好？從空中鳥瞰。
《少年維特的煩惱》、《簡愛》、《茶花女》、《冰島漁夫》，這幾部愛情小說，如果看不懂，不愛看，那是愛情的門外漢門外婆。而且我可以判斷他是個壞人，沒出息。
哈代，你要純性地讀；狄更斯，充滿友情去讀；托爾斯泰，可以苛求地讀。可是我讀巴爾札克，完全放棄自己。用北方話說，豁出去了。由他支配，我沒意見。
我講課，是要你們自立，自成一家，自成一言。
●1989-1994文學回憶錄--二十世紀之卷
介紹影響二十世紀文學的哲學家，從各種文學流派介紹作家及其作品。流派包括：象徵主義、意識流、未來主義、表現主義、意象主義、存在主義、新小說、原樣派、荒誕劇、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現實主義。
尼采的書宜深讀，你淺讀，驕傲，自大狂，深讀，讀出一個自己來。羅曼?羅蘭的書宜淺讀，你若深讀，即迷失在偉大的空想中。
《道德經》若淺讀，就會講謀略，老奸巨猾，深讀，會煉成思想上的內家功夫。
五年來(1989年元月-1994年元月)，我們的課遭到許多嘲笑。一件事，有人嘲笑，有人讚賞，那就像一回事了，否則太冷清了。假如連續五年研究一個題目，不謀名，不謀利，而且不是傻子，一定是值得尊重的，欽佩的。五年研究下來，可以祝大家大器晚成。
五年文學遠征，這是樂趣，你知道了：要誰，不要誰。
須知：
作者： 木心/講述, 陳丹青/筆錄
新功能介紹- 出版社：印刻
新功能介紹 - 出版日期：2013/10/15
- 語言：繁體中文
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世界上真是什麼習俗都有！在印尼蘇拉威西（Sulawesi）島上的托拉雅（Toraja）民族，也有一個非常神秘的習俗，那就是「MaiNene」。在這一年一度的盛事中，托拉雅民族的人會把親人的遺體挖出來，幫遺體好好清洗一番，再替他們穿上漂亮的衣服，然後帶著親人的遺體開心遊街。
托拉雅族人除了會清洗親人遺體、替遺體穿上新衣服以外，還會修補棺材破損的部分，並讓這些遺體動動，列隊在村子裡遊行。族人還可以與親人遺體合照，這是當地紀念至親的方式。
▲當地民眾與親人遺體合照。（圖／翻攝自太陽報）
當地信仰認為，死者的遺體一定要回家見親友，才能夠投胎轉世，所以才會出現「趕屍」的習俗。
以前，托拉雅對外交通不便，民眾都不願意出遠門，因為擔心萬一死在遙遠的異鄉就回不去故鄉了。所以只要當地民眾在外地過世，一定要尋求趕屍專家的協助，指引亡者回到故鄉。
托拉雅人把死亡看成新生，舉行葬體一點也不馬虎。並且，當地人一點都不害怕遺體，就像是跟活人相處一樣。當地人表示，他們以這樣的方式緬懷逝者，這是和死去親人相聚的最美好時光，大家都很高興。
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▲高油高糖降低「造精能力」，三總證實飲食與生殖相關性。（圖／記者嚴云岑攝）
記者嚴云岑／台北報導
台灣1/3男性有睪固酮不足問題，容易導致性慾低下、情緒功能不穩、容易疲倦等症狀。三軍總醫院針對大鼠研究發現，攝取過多油脂，會降低體內抗氧化酵素能力，進而導致睪丸細胞凋亡，其中又以大豆油下降幅度最大。主導研究的三軍總醫院泌尿外科主治醫師曹智維建議，國人應攝取均衡飲食，千萬不要只吃特定油脂，以免「挖東牆補西牆」，影響身體健康。
近30年來國民飲食西化，偏好攝取高脂、高糖等飲食型態，長期下來恐增加慢性病罹患風險。研究指出，高果糖飲食會造成血脂異常、胰島素阻抗及肥胖，同時在少活動量的情況下，會使睪固酮濃度下降，影響男性的造精與生殖功能。
曹智維表示，在分析台灣人三大營養素提供熱量來源中，有30%以上來自於脂質，為了探討高果糖與高脂肪飲食對慢性病與男性生殖功能影響，團隊利用24隻大鼠模擬現今人口的飲食型態，在餵食高果糖、高脂肪飲食後，分成3組探討不同油脂飲食之間的差異，釐清該飲食習怪是否為導致現代人不孕的原因。
▲三軍總醫院泌尿外科主治醫師曹智維。（圖／記者嚴云岑攝）
曹智維與研究團隊將3組大鼠分別給予安慰劑、不飽和脂肪酸「大豆油」與飽和脂肪酸「椰子油」。餵食20周後發現，攝取高椰子油、高果糖的雄鼠有體重減輕、高血糖、高胰島素及高三酸甘油脂等第二型糖尿病的相關病徵，睪固酮也略為降低，從正常飲食的120pg/ml降到90~100pg/ml。
然而，餵食高果糖、高大豆油組的雄鼠，糖尿病症狀雖輕微，但膽固醇與睪固酮濃度顯著較低，僅有60pg/ml，為正常老鼠的一半，顯示油脂種類可能更直接影響睪固酮生合成的潛在因子。
曹智維說，該項研究證實，高椰子油與高果糖飲食容易導致雄鼠罹患第二型糖尿病；攝取高大豆油高果糖飲食，會顯著降低雄鼠睪固酮濃度，誘發睪丸細胞凋零死亡，間接導致不孕症的發生。
雖然該高糖高脂的飲食對睪固酮分泌的負面影響，已在雄鼠實驗上獲得證實，但曹智維表示，人類是否有會有相同的反應，還有待進一步研究調查。但可以確定的是，攝取過多的油脂，會增加體內氧化壓力，建議民眾平時可靠吃低糖、低油飲食，維持睪固酮濃度，平時也可以多種油輪著吃，才能保持身體健康。
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